{"id":2732,"date":"2022-06-13T08:22:35","date_gmt":"2022-06-13T12:22:35","guid":{"rendered":"https:\/\/www.afrokuba.net\/?p=2732"},"modified":"2023-01-03T16:03:56","modified_gmt":"2023-01-03T21:03:56","slug":"ii-coloquio-internacional-de-estudios-sobre-afroamerica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.afrokuba.com\/en\/2022\/06\/13\/ii-coloquio-internacional-de-estudios-sobre-afroamerica\/","title":{"rendered":"II Coloquio Internacional de Estudios sobre Afroam\u00e9rica"},"content":{"rendered":"<p>Entre el 14 y el 17 de junio de 2022, en el marco del Decenio Internacional para los Afrodescendientes: reconocimiento, justicia y desarrollo (2015-2024), declarado por la Asamblea General de las Naciones Unidas la Casa de las Am\u00e9ricas convoca al II Coloquio Internacional de Estudios sobre Afroam\u00e9rica.<\/p>\n\n\n\n<p>El Coloquio se realizar\u00e1 de manera virtual y presencial y su tema central alude a las pr\u00e1cticas de reescritura y relectura de la historia afroamericana que quiebran los silencios del pasado.<\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-full\"><img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" width=\"810\" height=\"299\" src=\"https:\/\/www.afrokuba.net\/wp-content\/uploads\/2022\/06\/coloquioafroamaerica.webp\" alt=\"\" class=\"wp-image-2733\" srcset=\"https:\/\/www.afrokuba.com\/wp-content\/uploads\/2022\/06\/coloquioafroamaerica.webp 810w, https:\/\/www.afrokuba.com\/wp-content\/uploads\/2022\/06\/coloquioafroamaerica-300x111.webp 300w, https:\/\/www.afrokuba.com\/wp-content\/uploads\/2022\/06\/coloquioafroamaerica-768x283.webp 768w, https:\/\/www.afrokuba.com\/wp-content\/uploads\/2022\/06\/coloquioafroamaerica-18x7.webp 18w\" sizes=\"(max-width: 810px) 100vw, 810px\" \/><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p><strong>PROGRAMA ACAD\u00c9MICO DEL II COLOQUIO INTERNACIONAL DE ESTUDIOS SOBRE AFROAM\u00c9RICA<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong><u>Martes 14 de junio<\/u><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Sala Manuel Galich, Casa de las Am\u00e9ricas<\/p>\n\n\n\n<p><strong>9:30 am<\/strong>&nbsp; <strong>\u2013<\/strong> <strong>Conferencia inaugural<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>\u201cEsclavitud y racismo, entre historia y memoria\u201d. Dra. Mar\u00eda del Carmen Barcia Zequeira, Premio Nacional de Ciencias Sociales y Human\u00edsticas y Premio Nacional de Historia (Cuba)<\/p>\n\n\n\n<p><strong>10:30 am \u2013 Panel 1: La esclavitud en el Caribe: pr\u00e1cticas, secuelas e insurgencias.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Las pr\u00e1cticas esclavistas durante el periodo de comercializaci\u00f3n legal de venta de personas en la Capitan\u00eda General de Cuba, el tr\u00e1fico intracaribe\u00f1o, los procesos de reesclavizaci\u00f3n acaecidos en tiempos de abolici\u00f3n y la insurgencia frente a las estrategias de dominaci\u00f3n puestas en pr\u00e1ctica por los \u201cgrandes cacaos\u201d, los acaudalados propietarios de haciendas dedicadas a ese cultivo, trazan un panorama de la esclavitud en el Caribe y las secuelas culturales que han de subvertir los descendientes de africanos, en aras de su definitiva liberaci\u00f3n.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Venta, compra y fuga de personas esclavizadas. Visiones desde la prensa ilustrada &nbsp;&nbsp;habanera. Dra. Cynthia Garc\u00eda Mart\u00ednez, Asociaci\u00f3n Mexicana de Estudios del Caribe (M\u00e9xico)<\/li>\n\n\n\n<li>De Puerto Rico a Cuba: Tr\u00e1fico intracaribe\u00f1o de esclavizados en tiempos de abolici\u00f3n (1830-1870). MSc. Miriam Herrera Jerez, Casa de Altos Estudios Don Fernando Ortiz, Universidad de la Habana (Cuba)<\/li>\n\n\n\n<li>Econom\u00eda Pol\u00edtica del racismo en la Venezuela colonial: acumulaci\u00f3n originaria de Los Grandes Cacaos. Dra. Lilia Ana M\u00e1rquez Ugueto, C\u00e1tedra Libre \u00c1frica \u2013 CEPEC de la Universidad Bolivariana de Venezuela. (Venezuela)<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p><strong>11:30 am \u2013 Panel 2: Matices de la ense\u00f1anza de la historia en Brasil: algunas experiencias en el aula.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Este panel constituye una breve muestra de la labor docente del Dr. Pedro Alexander Cubas Hern\u00e1ndez, en un curso de Historia en una novel Universidad Federal de Rondon\u00f3polis. Los estudiantes invitados tienen trayectorias de vida y de estudio que les permiten conversar sinceramente con un p\u00fablico internacional sobre la Historia de Brasil y sus interfaces culturales con la m\u00fasica, el cine y la religi\u00f3n relacionados con la herencia eterna de \u00c1frica.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Una perspectiva hist\u00f3rica de la trayectoria biogr\u00e1fica y art\u00edstica de la sambista brasileira Clementina de Jes\u00fas. Amanda Cristina Moraes Oliveira, Universidad Federal de Rondon\u00f3polis, UFR (Brasil)<\/li>\n\n\n\n<li>Extractos invisibilizados de la Historia: el an\u00e1lisis colectivo de un filme africano en el aula. Fl\u00e1vio Feitosa Chaves, Universidad Federal de Rondon\u00f3polis, UFR (Brasil)<\/li>\n\n\n\n<li>Historia y educaci\u00f3n: los cuentos no contados, mitos de origen y otros abordajes audiovisuales. Tharles Figueiredo de Araujo, Universidad Federal de Rondon\u00f3polis, UFR (Brasil)<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p><strong>2:00 pm \u2013 Foro debate No. 1: \u201cSubvertir las narrativas\u2026, o cuando la historia no la escribe el cazador<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>Moderadora: <\/strong>MSc. Isabel Hern\u00e1ndez Campos, Museo de la Ruta de la Esclavitud (Cuba)<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<p><strong><u>Mi\u00e9rcoles 15 de junio<\/u><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Sala Manuel Galich, Casa de las Am\u00e9ricas<\/p>\n\n\n\n<p><strong>9:00 am \u2013 Panel 3: Pensamiento y acci\u00f3n afrodescendiente para la conquista de libertad y derechos en Cuba y Colombia.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Las insurgencias intelectuales de la segunda mitad del siglo XX nutrieron un pensamiento cr\u00edtico que emprendi\u00f3 otras maneras de narrar la historia, poniendo rostro y voz a los protagonistas invisibilizados por las narrativas hegem\u00f3nicas. Lecturas recientes de las gestas independistas, las luchas por derechos civiles en la rep\u00fablica y los intentos de organizaci\u00f3n pol\u00edtica aut\u00f3noma por parte de los afrodescendientes en Colombia y Cuba, nutren esa historia \u201ccontada desde abajo\u201d.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Participaci\u00f3n de los africanos y sus descendientes en los procesos de independencia de la Nueva Granada. Dr. Edisson D\u00edaz S\u00e1nchez, Fundaci\u00f3n Red Eleggu\u00e1 (Colombia)<\/li>\n\n\n\n<li>Raza y Naci\u00f3n, el debate racial en el per\u00edodo de transici\u00f3n de la Colonia a la Rep\u00fablica en Cuba. MSc. Ada Lescay Gonz\u00e1lez, Universidad de Oriente (Cuba)<\/li>\n\n\n\n<li>\u00abEl padrino inocente\u00bb, video clip en recordaci\u00f3n y homenaje a las v\u00edctimas de la masacre del Partido Independiente de Color. Lic. Yasmani Castro Caballero, Masamba Producciones (Cuba)<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p><strong>10:00 am \u2013 Panel 4: Recuperaciones de la memoria hist\u00f3rica en las ciudades de Pereira y Portobelo y contra el envilecimiento de los pueblos afrodescendientes.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>La reinterpretaci\u00f3n de documentos del pasado y la (re) construcci\u00f3n de fuentes orales forman parte de los quehaceres historiogr\u00e1ficos centrados en la puesta en valor de la memoria hist\u00f3rica de comunidades y grupos humanos. Dos ciudades, en Colombia y Panam\u00e1, as\u00ed como poblaciones afrodescendientes estigmatizadas por una tradici\u00f3n oral de impronta colonial, ofrecieron el contexto sociohist\u00f3rico de las investigaciones cuyo resultado comunica este panel.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Guadalupe Zapata: met\u00e1fora e historia. A prop\u00f3sito del velo en el relato fundacional de Pereira. MSc. Alexander Cuervo Varela, Universidad del Valle (Colombia)<\/li>\n\n\n\n<li>Voces de Portobelo: memoria, oralidad, identidad y condiciones de vida. Dr. David Beorlegui, Universidad a Distancia de Madrid y Dra. Pilar P\u00e9rez-Fuentes, Universidad del Pa\u00eds Vasco (Espa\u00f1a)<\/li>\n\n\n\n<li>Misoginia, humor y afroenvilecimiento. Dr. Carlos Alberto Velasco D\u00edaz, Universidad del Valle (Colombia)<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p><strong>11:00 am \u2013 Panel 5: Identidades africanas y afrodescendientes en lucha: testimonios y experiencias de Per\u00fa, Cuba y Uruguay.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Desde mediados del siglo XX, las estrategias emancipatorias de los pueblos africanos y afrodescendientes han conferido gran importancia a la dimensi\u00f3n ideal del sistema de opresi\u00f3n que sobre ellos se ejerce. Miradas retrospectivas al simbolismo de las rebeld\u00edas antiesclavistas y los peinados africanos conectan con las batallas antirracistas de hoy para demostrar, desde la experiencia de tres naciones afroamericanas, el potencial subversivo de las identidades afrodescendientes.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Cimarrones y su po\u00e9tica de resistencia: 46 a\u00f1os despu\u00e9s. Lic. Erick Christiam Sarmiento Fern\u00e1ndez, Asociaci\u00f3n Cultural Colectivo Sur- real (Per\u00fa)<\/li>\n\n\n\n<li>Peinado tradicional femenino: de \u00c1frica a la Isla de la Juventud. Dra. Elvira Edwards V\u00e1zquez, Instituto Juan Marinello (Cuba)<\/li>\n\n\n\n<li>La mano invisible del racismo. Narrativas del racismo institucional en Uruguay. Lic. Fernanda Olivar, Colectivo de Estudios Afrolatinoamericanos, Universidad de la Rep\u00fablica (Uruguay) y Lic. Julio E. Pereyra Silva, Instituto Escuela Nacional de Bellas Artes, Universidad de la Rep\u00fablica (Uruguay)<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p><strong>12:00 m \u2013 Panel 6: Itinerarios espirituales: \u00c1frica pensada, narrada y cantada desde las Am\u00e9ricas.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>El di\u00e1logo al interior de las culturas africanas ha gestado herramientas de reflexi\u00f3n y autocomprensi\u00f3n para la descolonizaci\u00f3n de las estructuras filos\u00f3ficas de la di\u00e1spora afrodescendiente. Estos modos de repensar la Historia, la Espiritualidad y la \u00c9tica, fundan filosof\u00edas, actitudes y saberes nuevos, muy perceptibles en el pensamiento social de intelectuales como Cedric Johnson y Manuel Zapata Olivella; la permanencia de los cabildos y casas templos dedicados a la cultura arar\u00e1 en Cuba; y la desobediencia epist\u00e9mica de profesores y estudiantes afrouruguayos, quienes, desde las aulas universitarias, luchan y debaten en torno a la afrodescendencia y el racismo en su pa\u00eds.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Kawaida, el itinerario de la filosof\u00eda de la cultura africana. MSc. Julio Andr\u00e9s Ar\u00e9valo M\u00e9ndez, Colegio Crist\u00f3bal Col\u00f3n (Colombia)<\/li>\n\n\n\n<li>Munt\u00fa americano y tradici\u00f3n radical negra: Zapata Olievlla y Cedric Robinson, una nueva narrativa de la historia, cultura y sociedad americana. Dr. William Mina, Universidad del Cauca (Colombia)<\/li>\n\n\n\n<li>Ellas cantan en lengua arar\u00e1 (Documental). MSc. Miguel \u00c1ngel Garc\u00eda Velasco, Proyecto Etnovisual AfroKuba (Cuba)<\/li>\n\n\n\n<li>Afroepistemolog\u00edas como abono al debate racial en Uruguay. Lic. Fernanda Olivar Rodr\u00edguez, Colectivo de Estudios Afrolatinoamericanos, Universidad de la Rep\u00fablica (Uruguay)<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p><strong>2:00 pm \u2013 Foro debate No. 2: \u201cPensamiento y acci\u00f3n en la historia y la memoria de Afroam\u00e9rica\u201d.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>Moderador:<\/strong> Roberto Zurbano Torres, Casa de las Am\u00e9ricas (Cuba)<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<p><strong><u>Jueves 16 de junio<\/u><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Sala Manuel Galich, Casa de las Am\u00e9ricas<\/p>\n\n\n\n<p><strong>9:00 am \u2013 Panel 7: Aportes del pensamiento afro feminista a los discursos de las ciencias sociales.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>La historia intelectual y m\u00e1s espec\u00edficamente del pensamiento africano y afrodescendiente, ha sido \u201ccontada\u201d desde la hegemon\u00eda patriarcal que invisibiliza las contribuciones de las mujeres negras en muchas esferas. Aqu\u00ed radica la importancia de las investigaciones de este panel, que, desde una mirada contempor\u00e1nea latinoamericana y cubana, reivindica una de las fuentes nutricias del conocimiento social afroamericano: el pensamiento feminista negro.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>El pensamiento feminista y antirracista cubano. Una mirada al activismo afrofeminista desde la rep\u00fablica hasta la sociedad cubana contempor\u00e1nea. MSc. Aracely Rodr\u00edguez Malag\u00f3n, Instituto de Filosof\u00eda y Dra. Yulexis Almeida Junco, Universidad de la Habana (Cuba)<\/li>\n\n\n\n<li>El ensayo afrolatinoamericano: feminismo descolonial en traducci\u00f3n en Am\u00e9rica Latina. Dra. Liliam Ramos da Silva. Universidad Federal de Rio Grande do Sul (Brasil)<\/li>\n\n\n\n<li>Escritura, identidad y pol\u00edtica en los escritos del movimiento feminista afrocubano contempor\u00e1neo. Dra. Valentina Salinas Carvacho, Universidad de Barcelona (Chile)<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p><strong>10.00 am \u2013 Panel 8: \u201cLa historia no se hizo sin nosotras\u201d. Mujeres negras en la construcci\u00f3n de Afroam\u00e9rica.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Inmersos en un proceso de descolonizaci\u00f3n epist\u00e9mica, vamos aprendiendo la escamoteada historia de las mujeres negras en Afroam\u00e9rica. Los anales de resistencia, sacrificios y resiliencia que ellas han protagonizado, merecen ser visualizados. En este panel viajaremos en el tiempo desde el siglo XVII hasta el presente, tras la huella creadora de chilenas, uruguayas y cubanas.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Historias de resistencia, historias de resiliencia: trayectorias vitales de mujeres esclavizadas en el Archivo Arzobispal de Santiago. Chile, siglos XVII-XVIII. Dra. Alejandra Fuentes Gonz\u00e1lez, Universidad de los Andes (Chile)<\/li>\n\n\n\n<li>Silencios de la plantaci\u00f3n: mujeres afrocaribe\u00f1as, naturalezas y narrativas. Laura Daniela Rivera Puello, MSc. Laura Carolina Casta\u00f1eda Sua, y Dr. Yilson Javier Beltr\u00e1n-Barrera (Universidad Nacional de Colombia)<\/li>\n\n\n\n<li>Sociabilidad y activismo: mujeres negras cienfuegueras a la vanguardia (1899-1910). MSc. Anabel Garc\u00eda Garc\u00eda, Universidad de Cienfuegos (Cuba)<\/li>\n\n\n\n<li>\u201cRetomando hilos hist\u00f3ricos: un estudio del movimiento afrofeminista montevideano a partir de Afrogama, Mizangas y el Bloque Antirracista\u201d. Mar\u00eda Paula Iglesias Rocha. (Universidad de la Republica Uruguay)<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p><strong>11:00 am \u2013 Homenajes<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>Comunicaci\u00f3n Especial<\/strong>: \u201cPar\u00eds me llama\u201d: Victoria Santa Cruz en la Universidad del Teatro de las Naciones, 1962\u20131966. Dra. Heidi Carolyn Feldman, Universidad de California, San Diego (Estados Unidos)<\/p>\n\n\n\n<p>En entrevistas y reportajes sobre Victoria Santa Cruz, con frecuencia se afirma que su enfoque pionero como directora fundadora del Teatro y Danzas Negros del Per\u00fa y del Conjunto Nacional de Folklore del Per\u00fa descansa en dos elementos fundamentales: por un lado, su \u00abvocaci\u00f3n ancestral\u00bb y el conocimiento de su familia y, por el otro, sus estudios en Par\u00eds (1962\u20141966). Sin embargo, poco se sabe de su experiencia en Par\u00eds, una ciudad considerada en ese momento como una \u00abmeca negra\u00bb, un refugio para exiliados y un centro emergente del internacionalismo teatral despu\u00e9s de la Segunda Guerra Mundial. A partir de investigaciones de archivos y de entrevistas, esta presentaci\u00f3n reconstruye una aproximaci\u00f3n de la actividad de Santa Cruz como becaria de la Universidad del Teatro de las Naciones (UTN) en Par\u00eds. El festival del Teatro de las Naciones ten\u00eda como objetivo plasmar un mundo en el cual la \u00abcultura universal\u00bb del teatro podr\u00eda trascender las divisiones de la Guerra Fr\u00eda. La experiencia de la UTN sumi\u00f3 a los aprendices internacionales en una visi\u00f3n ut\u00f3pica del teatro como herramienta para la paz. El proyecto del Teatro de las Naciones, interrumpido por los acontecimientos parisinos en mayo de 1968, fue movilizado y resignificado por Santa Cruz y otros aprendices en diferentes naciones. Los detalles de sus a\u00f1os en Par\u00eds dilucidan sus experiencias formativas mientras desarrollaba su propio enfoque complejo sobre la educaci\u00f3n r\u00edtmica y las artes teatrales, y sus contribuciones a la visibilidad mundial de lo afroperuano.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>11:30 am \u2013 Panel 9: Mam\u00e1 Ting\u00f3, s\u00edmbolo de la dignidad afrodescendiente.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Este panel propone una reflexi\u00f3n acerca de la trascendencia de la figura de Florinda Soriano Mu\u00f1oz, conocida popularmente como Mam\u00e1 Ting\u00f3, s\u00edmbolo de la dignidad afrodescendiente, convertida en memoria vigente a trav\u00e9s de un panel con la participaci\u00f3n de feministas, lideresas campesinas y de derechos humanos. Con \u00e9l se rinde homenaje a esta emblem\u00e1tica mujer-m\u00e1rtir, nacida el d\u00eda 8 de noviembre de 1921 en el municipio de Villa Mella, provincia Santo Domingo, Rep\u00fablica Dominicana.<\/p>\n\n\n\n<p>Participan:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Juana Ferrer, activista feminista ecologista dominicana y cofundadora, en 1980, de la Confederaci\u00f3n Nacional de Mujeres del Campo (CONAMUCA).<\/li>\n\n\n\n<li>Celsa Albert Batista, acad\u00e9mica, escritora e historiadora dominicana.<\/li>\n\n\n\n<li>Miriam Camilo Recio, educadora dominicana, consultora en programas de alfabetizaci\u00f3n y educaci\u00f3n de personas j\u00f3venes y adultas.<\/li>\n\n\n\n<li>Dar\u00edo Solano, Red de Estudios y Empoderamiento Afrodescendiente (Rep\u00fablica Dominicana)<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p><strong>2:00 pm<\/strong> \u2013 Presentaci\u00f3n de <em>Soul: A Critical Journal of Black Politics, Culture, and Society<\/em>, vol. 21, No. 4, october-december, 2019 (n\u00famero dedicado a los revolucionarios negros cubanos)<\/p>\n\n\n\n<p>Editora: Dra. Lisa Brock, Kalamazoo College (Estados Unidos)<\/p>\n\n\n\n<p><strong>2:30 pm \u2013 Foro debate No. 3: Arte, cultura, ciencia y luchas pol\u00edticas de las mujeres negras en Afroam\u00e9rica.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>Moderador:<\/strong> MSc. Maykel Lavarreres Ch\u00e1vez, Centro de Investigaciones Psicol\u00f3gicas y Sociol\u00f3gicas (Cuba)<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<p><strong><u>Viernes 17 de junio<\/u><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Sala Manuel Galich, Casa de las Am\u00e9ricas<\/p>\n\n\n\n<p><strong>9:00 am \u2013 Panel 10: Insurgencias amefricanas: otra historia del mundo, contada desde el arte, la literatura y la tradici\u00f3n oral.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>La reconstituci\u00f3n existencial de Lu\u00edza Mahin y la Reina Agontim\u00e9, mujeres de origen africano enfrentadas a la esclavitud en el territorio que hoy ocupa Brasil y la sistematizaci\u00f3n de la experiencia sobre el oprobioso r\u00e9gimen en el sur del lago de Venezuela validan, en ambos pa\u00edses, la eficacia de la memoria como fuente de conocimiento. Ella tambi\u00e9n rescata la obra del escultor cubano Agust\u00edn C\u00e1rdenas de la subvaloraci\u00f3n y el olvido. La exposici\u00f3n de resultados de un proyecto pol\u00edtico y pedag\u00f3gico que conecta la promoci\u00f3n lectora con las ra\u00edces, tradiciones y costumbres de una comunidad venezolana, completa una propuesta que exalta el potencial del arte y la literatura como nutrientes identitarios.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Hero\u00ednas de Am\u00e9frica Ladina: los casos de Lu\u00edza Mahin y la Reina Agontim\u00e9 en la novela Um Defeito de Cor. MSc. Lilian Salinas Herrera, Centro de Estudios Avanzados de la Universidad de Playa Ancha, Vi\u00f1a del Mar (Chile)<\/li>\n\n\n\n<li>Agust\u00edn C\u00e1rdenas y el contrapunteo silencioso de una po\u00e9tica amefricana. Dr. Mauricio Acu\u00f1a, Universidad de Virginia (Brasil)<\/li>\n\n\n\n<li>Permiso para regresar, cortometraje de ficci\u00f3n\u2026 Mait\u00e9 Berm\u00fadez, guionista, productora, directora de cine y profesora (Venezuela)<\/li>\n\n\n\n<li>Participaci\u00f3n protag\u00f3nica con las ni\u00f1eces y juventudes afrovenezolanas desde el cumbe La Guacharaca:&nbsp; reflexiones desde una militancia literaria comunitaria comprometida. Dra. Ana M\u00e1rquez, Universidad Nacional Experimental Sim\u00f3n Rodr\u00edguez (Venezuela)<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p><strong>10:00 am \u2013 Panel 11: Estereotipos raciales en Cuba desde la literatura y el arte. Trazando conexiones afroamericanas<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<p>Varias obras literarias del siglo XIX reforzaron la representaci\u00f3n estereotipada del negro y la mulata en el imaginario social cubano, visiones parcialmente refutadas por la po\u00e9tica de Nicol\u00e1s Guill\u00e9n. Similares procesos de esquematizaci\u00f3n y r\u00e9plica son perceptibles en las artes visuales de la centuria siguiente. Las conexiones afroamericanas ser\u00e1n establecidas a partir del curioso intercambio intelectual entre haitianos y afrouruguayos.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>El negro y la mulata, estereotipos en la novela colonial cubana. Lic. Suset Gonz\u00e1lez Roditi, Instituto Cubano de Antropolog\u00eda (Cuba)<\/li>\n\n\n\n<li>La imagen de la mujer negra en los poemarios Motivos de Son y S\u00f3ngoro Cosongo, de Nicol\u00e1s Guill\u00e9n. MSc. Mirialis C\u00e1ceres Malag\u00f3n, Universidad de las Artes (Cuba)<\/li>\n\n\n\n<li>La representaci\u00f3n de las mujeres negras y mulatas en las artes visuales cubanas. Lic. Leidys Raisa Castro Silva, ICIC Juan Marinello (Cuba)<\/li>\n\n\n\n<li>Intercambio entre intelectualidades haitianas y afrouruguayas a mediados del siglo XX. Dra. M\u00f3nica Garc\u00eda Mart\u00ednez, UNAM (M\u00e9xico)<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p><strong>11:00 am \u2013 Homenajes<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>Comunicaci\u00f3n Especial:<\/strong> Lectura dramatizada de la obra <em>1912<\/em> \u00faltima puesta en escena de la trilog\u00eda <em>Ritual Cubano<\/em>, de la autor\u00eda del actor y director teatral Jorge Enrique Caballero (Cuba)<\/p>\n\n\n\n<p><strong>2:00 pm \u2013 Foro debate No. 4: Otra historia del mundo contada desde el arte, la literatura y la tradici\u00f3n oral afroamericanos.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>Moderador<\/strong>: Roberto Ramos Cartaya, Grupo de Estudios Afrocubanos (Cuba)<\/p>\n\n\n\n<p><strong>3:45 pm \u2013 Palabras de clausura del II Coloquio Internacional de Estudios sobre Afroam\u00e9rica<\/strong><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>MSc. Zuleica Romay Guerra, Coordinadora General<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p><strong>4:00 pm<\/strong> \u2013 Sala Che Guevara, Casa de las Am\u00e9ricas<\/p>\n\n\n\n<p>\u201cDicen que\u2026\u201d, concierto del trovador cubano Gerardo Alfonso.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El Coloquio se realizar\u00e1 de manera virtual y presencial y su tema central alude a las pr\u00e1cticas de reescritura y relectura de la historia afroamericana que quiebran los silencios del pasado<\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":2733,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[24],"tags":[60,12,158,28,25],"class_list":{"0":"post-2732","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","6":"hentry","7":"category-coloquio","8":"tag-afroamerica","9":"tag-afrokuba","10":"tag-coloquio","11":"tag-cubaescultura","12":"tag-internacional","14":"post-with-thumbnail","15":"post-with-thumbnail-large"},"aioseo_notices":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/www.afrokuba.com\/wp-content\/uploads\/2022\/06\/coloquioafroamaerica.webp","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.afrokuba.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2732","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.afrokuba.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.afrokuba.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.afrokuba.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.afrokuba.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2732"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.afrokuba.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2732\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.afrokuba.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2733"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.afrokuba.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2732"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.afrokuba.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2732"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.afrokuba.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2732"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}