{"id":2984,"date":"2022-07-10T10:13:53","date_gmt":"2022-07-10T14:13:53","guid":{"rendered":"https:\/\/www.afrokuba.net\/?p=2984"},"modified":"2022-07-10T11:30:11","modified_gmt":"2022-07-10T15:30:11","slug":"guillen-un-puente-cultural-entre-haiti-y-cuba","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.afrokuba.com\/en\/2022\/07\/10\/guillen-un-puente-cultural-entre-haiti-y-cuba\/","title":{"rendered":"Guill\u00e9n: un puente cultural entre Hait\u00ed y Cuba"},"content":{"rendered":"

Por: Fidel Alejandro Manzanares Fern\u00e1ndez para AfroKuba<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La conferencia: \u201cNicol\u00e1s Guill\u00e9n: nuevos apuntes a su di\u00e1logo con Hait\u00ed\u201d, de Emilio Jorge Rodr\u00edguez abri\u00f3 la senda hoy de la pen\u00faltima fecha del Coloquio que lleva el nombre del poeta nacional de Cuba, y que organiza la Fundaci\u00f3n hom\u00f3nima.<\/p>\n\n\n\n

El panel sobre la naci\u00f3n m\u00e1s cercana al sureste de Cuba estuvo enfocado en resaltar las realidades culturales, para resaltar investigaciones sobre la cultura popular tradicional e identidades \u00e9tnicas de origen haitiano en el oriente de la Mayor de las Antillas; adem\u00e1s del legado vud\u00fa o proyectos socioculturales de tradiciones de ese hermano pa\u00eds , ocuparon la agenda de los acad\u00e9micos.<\/p>\n\n\n\n

A decir del profesor de origen haitiano y radicado en Canad\u00e1, Edgard Gousse, \u201ces digno saber que existen estos espacios totalmente opuestos a aquellos que promulgan toda la barbarie que ha construido el imaginario medi\u00e1tico, de la industria del entretenimiento, y los medios en general sobre Hait\u00ed\u201d.<\/p>\n\n\n\n

\u201cLa obra de Jean Price y Guill\u00e9n muestran que la poes\u00eda puede ser el reflejo de la ideolog\u00eda ante la explotaci\u00f3n y el colonialismo que han sufrido estas dos naciones\u201d, refiri\u00f3 el estudioso.<\/p>\n\n\n

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Profesor de origen haitiano y radicado en Canad\u00e1, Edgard Gousse<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

En su art\u00edculo del a\u00f1o 2004 en La Jornada, Eduardo  Galeano no pudo ser m\u00e1s certero al referirse a la esencia de esos habitantes de una fracci\u00f3n de La Espa\u00f1ola.<\/p>\n\n\n\n

\u201cHait\u00ed fue el primer pa\u00eds donde se aboli\u00f3 la esclavitud. Sin embargo, las enciclopedias m\u00e1s difundidas y casi todo los textos de educaci\u00f3n atribuyen a Inglaterra ese hist\u00f3rico honor. Es verdad que un buen d\u00eda cambi\u00f3 de opini\u00f3n el imperio que hab\u00eda sido campe\u00f3n mundial en tr\u00e1fico negrero; pero la abolici\u00f3n brit\u00e1nica ocurri\u00f3 en 1807, tres a\u00f1os despu\u00e9s de la Revoluci\u00f3n haitiana, y result\u00f3 tan poco convincente que (\u2026) Inglaterra tuvo que volver a prohibir la esclavitud.(\u2026) En ese infierno tan temido, todos son escultores. Los haitianos tienen la costumbre de recoger latas y fierros viejos y con antigua maestr\u00eda, recortando y martillando, sus manos crean maravillas que se ofrecen en los mercados populares. (\u2026) Hait\u00ed es un pa\u00eds arrojado al basural, por eterno castigo de su dignidad. All\u00ed yace, como si fuera chatarra. Espera las manos de su gente\u201d.<\/p>\n\n\n\n