{"id":2993,"date":"2022-07-10T16:24:00","date_gmt":"2022-07-10T20:24:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.afrokuba.net\/?p=2993"},"modified":"2022-07-10T10:41:11","modified_gmt":"2022-07-10T14:41:11","slug":"la-mujer-negra-y-el-color-que-debe-marcar-a-cuba","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.afrokuba.com\/en\/2022\/07\/10\/la-mujer-negra-y-el-color-que-debe-marcar-a-cuba\/","title":{"rendered":"La mujer negra y el color que debe marcar a Cuba"},"content":{"rendered":"<p><strong>Por: Fidel Alejandro Manzanares Fern\u00e1ndez para AfroKuba<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<p>Hay voces que han querido ser escuchadas, y llevan tiempo silenciadas. Estereotipos que llevan a la violencia, y discriminaci\u00f3n. Todo legitimado por entes de poder social. Les han callado, por siglos.<\/p>\n\n\n\n<p>En el caso de la mujer m\u00e1s cercana a las ra\u00edces africanas, pasa una especie de fen\u00f3meno semejante. Es por ello que \u201cLa representaci\u00f3n social de la mujer negra. Su identidad y cultura en la ciudad de Santa Clara\u201d, de Gloria Piedra, y un colectivo de autores, hace hoy un an\u00e1lisis de semejante panor\u00e1mica.<\/p>\n\n\n\n<p>La acad\u00e9mica, quien naciera en 1963 en el municipio de Placetas de la antigua provincia de Las Villas, hace una pausa en la composici\u00f3n etnogr\u00e1fica de esa regi\u00f3n del pa\u00eds \u201cdonde se asentaron varios descendientes de negros caribe\u00f1os que vinieron a trabajar en&nbsp; la&nbsp; zafra azucarera, sin embargo hoy solo en Santa Clara los estudios muestran la presencia de un total de 13 mil personas negras o mestizas, para un discreto 5.1 por ciento del total de la poblaci\u00f3n\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p>Pero la panor\u00e1mica no es end\u00e9mica de la capital de Villa Clara, la propia investigadora dice que las cifras m\u00e1s altas de pobladores negros se encuentra en la costera localidad de Sagua la Grande, con un 9.1 por ciento. Muestra fehaciente de la emigraci\u00f3n.<\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-large is-resized\"><a href=\"https:\/\/www.afrokuba.net\/wp-content\/uploads\/2022\/07\/IMG-20220707-153314-01-scaled.jpg\"><img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.afrokuba.net\/wp-content\/uploads\/2022\/07\/IMG-20220707-153314-01-555x1024.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-2991\" width=\"476\" height=\"878\" srcset=\"https:\/\/www.afrokuba.com\/wp-content\/uploads\/2022\/07\/IMG-20220707-153314-01-555x1024.jpg 555w, https:\/\/www.afrokuba.com\/wp-content\/uploads\/2022\/07\/IMG-20220707-153314-01-163x300.jpg 163w, https:\/\/www.afrokuba.com\/wp-content\/uploads\/2022\/07\/IMG-20220707-153314-01-768x1416.jpg 768w, https:\/\/www.afrokuba.com\/wp-content\/uploads\/2022\/07\/IMG-20220707-153314-01-833x1536.jpg 833w, https:\/\/www.afrokuba.com\/wp-content\/uploads\/2022\/07\/IMG-20220707-153314-01-1111x2048.jpg 1111w, https:\/\/www.afrokuba.com\/wp-content\/uploads\/2022\/07\/IMG-20220707-153314-01-7x12.jpg 7w, https:\/\/www.afrokuba.com\/wp-content\/uploads\/2022\/07\/IMG-20220707-153314-01-1320x2434.jpg 1320w, https:\/\/www.afrokuba.com\/wp-content\/uploads\/2022\/07\/IMG-20220707-153314-01-scaled.jpg 1388w\" sizes=\"(max-width: 476px) 100vw, 476px\" \/><\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p>El Coloquio Nicol\u00e1s Guill\u00e9n que se celebra en esta ciudad de Camag\u00fcey, Patrimonio de la Humanidad sirvi\u00f3 no solo para que expusiera su estudio sino adem\u00e1s para acercarse a AfroKuba y conversar sobre realidades y perspectivas de la mujer negra en Cuba.<\/p>\n\n\n\n<p>\u201cHe sido profesora de la Facultad de Ciencias Sociales por m\u00e1s de tres lustros en la Universidad Central de Las Villas.<\/p>\n\n\n\n<p>\u201cPuedo decir que los estudios sobre la mujer cubana siempre han sido potenciados por la Academia en las \u00faltimas cinco d\u00e9cadas. Estos&nbsp; reflejan los diferentes procesos sociales, ya sean las luchas independentistas, o aquellos vinculados a grupos feministas, o su papel en &nbsp;instituciones acad\u00e9micas. Sin embargo, siempre est\u00e1n&nbsp; vac\u00edos que no han podido ser cubiertos, y es ah\u00ed donde se insertan las tesis sobre la mujer negra; como aquellas sobre la mujer campesina, o la mujer en v\u00ednculos determinados laborales no asiduos\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p>La especialista a\u00f1ade que a pesar de que ha habido investigaciones, por ejemplo, sobre el papel de la mujer negra en la literatura, \u201cno hay suficiente sobre c\u00f3mo esa personalidad de la mujer negra ha incidido en las relaciones sociales dentro de un sistema determinado, y es hacia ah\u00ed que reflexiono\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>\u00bfCu\u00e1nta importancia le ve a este tipo de tesis sociol\u00f3gicas en la Cuba actual?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>\u201cSiempre estos estudios son claves pues te permiten reconocer a un grupo de mujeres que han sido invisibilizadas en el campo de la academia no solo en el orden hist\u00f3rico. Conocemos a Mar\u00eda Grajales o Mar\u00eda D\u00e1maso (1890-1940) tal vez m\u00e1s en la regi\u00f3n central, pero hay otras dentro de la cultura cubana que no ha sido vistas en su verdadera dimensi\u00f3n desde los \u00e1mbito de la educaci\u00f3n o la cultura. Y hay figuras descollantes como Omara Portuondo, pero hay otras que&nbsp; son necesarias dignificar.<\/p>\n\n\n\n<p>\u201cHay mucha tarea por hacer en este tema. Podemos poner el ejemplo de la disc\u00f3vola Denia Caballero, a quienes muchos villaclare\u00f1os no saben que es de su propia \u00a0tierra. Es una recordista de atletismo, medallista mundial nuestra y ni siquiera la reconocen como viaclare\u00f1a, como una figura que puede ser descollante en el propio marco geogr\u00e1fico\u201d.<\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-large\"><img decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"461\" src=\"https:\/\/www.afrokuba.net\/wp-content\/uploads\/2022\/07\/IMG-20220709-103034-01-1024x461.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-2995\" srcset=\"https:\/\/www.afrokuba.com\/wp-content\/uploads\/2022\/07\/IMG-20220709-103034-01-1024x461.jpg 1024w, https:\/\/www.afrokuba.com\/wp-content\/uploads\/2022\/07\/IMG-20220709-103034-01-300x135.jpg 300w, https:\/\/www.afrokuba.com\/wp-content\/uploads\/2022\/07\/IMG-20220709-103034-01-768x346.jpg 768w, https:\/\/www.afrokuba.com\/wp-content\/uploads\/2022\/07\/IMG-20220709-103034-01-1536x691.jpg 1536w, https:\/\/www.afrokuba.com\/wp-content\/uploads\/2022\/07\/IMG-20220709-103034-01-2048x922.jpg 2048w, https:\/\/www.afrokuba.com\/wp-content\/uploads\/2022\/07\/IMG-20220709-103034-01-18x8.jpg 18w, https:\/\/www.afrokuba.com\/wp-content\/uploads\/2022\/07\/IMG-20220709-103034-01-1320x594.jpg 1320w\" sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p><strong>Y yo percibo adem\u00e1s que hay una forma de verse un tanto discriminatoria. &nbsp;Podemos poner el ejemplo de cu\u00e1nta visibilidad tiene la mujer negra en el campo pol\u00edtico como In\u00e9s Mar\u00eda Chapman, viceprimera ministra del Consejo de Estado, o Yisel Filiu , periodista de la &nbsp;Televisi\u00f3n Nacional<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<p>\u201cEso obedece en cierta medidas a rezagos y &nbsp;causalidades que prevalecen para que haya elementos discriminatorios. Est\u00e1n los rezagos &nbsp;prejuiciados porque est\u00e1n intr\u00ednsecos en la sociedad cubana. Y no solo en la poblaci\u00f3n blanca, es la conciencia social en que nos manejamos y relacionamos, en la cual construimos un ideal de persona. Nos fijamos a partir del color de la piel y estereotipos de ese orden. En pleno siglo XXI un eurocentrismo&nbsp; que no nos permite ver a la persona por lo que es, y su profesi\u00f3n, o incluso valores humanos.<\/p>\n\n\n\n<p>\u201cHay muchos elementos que est\u00e1n estereotipados, y influye en la forma de percibir la realidad .<\/p>\n\n\n\n<p>\u201cEs un proceso largo, me refiero a la &nbsp;manera de actuar para combatirlos. Aunque la pol\u00edtica en general del &nbsp;pa\u00eds ha ido por esa vertiente hasta llegar hoy d\u00eda a un Programa Nacional de Lucha contra el Racismo y otro por el empoderamiento de la mujer. En tanto desde la ciencia estos son peque\u00f1os esfuerzos.<\/p>\n\n\n\n<p>\u201cPero la clave est\u00e1 en verter estos programas hacia el interior de las comunidades, hacia la poblaci\u00f3n que es la que demanda de este cambio de conciencia, pues &nbsp;prevalece est\u00e1 visi\u00f3n euroc\u00e9ntrica que es la que tenemos preconcebida y te dice c\u00f3mo actuar, c\u00f3mo puedo encajar yo como mujer negra con mi manera de ser para ser aceptada\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Entonces \u00bfqu\u00e9 ha descubierto con los estudios y cu\u00e1nto han influido en su propia percepci\u00f3n de este tema?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>\u201cLas teor\u00edas feministas y la propia academia, y los estudios son los que me han dicho que no debo cambiar. O &nbsp;sea, la mujer negra es por esencia as\u00ed, y todo su actuar y pensar forma parte de su personalidad, su quehacer. Nos relacionamos con cualquier individuo a partir de estas propias caracter\u00edsticas\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p>En su estudio presentado en el Coloquio de \u201cLa representaci\u00f3n social de la mujer negra. Su identidad y cultura en la ciudad de Santa Clara\u201d, Piedra hace \u00e9nfasis en c\u00f3mo la evoluci\u00f3n tard\u00eda de la propia esclavitud ha influenciado la preponderancia de la mirada occidental en la sociedad.<\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-large is-resized\"><a href=\"https:\/\/www.afrokuba.net\/wp-content\/uploads\/2022\/07\/IMG-20220709-110747-01-scaled.jpg\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.afrokuba.net\/wp-content\/uploads\/2022\/07\/IMG-20220709-110747-01-461x1024.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-2996\" width=\"-69\" height=\"-153\" srcset=\"https:\/\/www.afrokuba.com\/wp-content\/uploads\/2022\/07\/IMG-20220709-110747-01-461x1024.jpg 461w, https:\/\/www.afrokuba.com\/wp-content\/uploads\/2022\/07\/IMG-20220709-110747-01-135x300.jpg 135w, https:\/\/www.afrokuba.com\/wp-content\/uploads\/2022\/07\/IMG-20220709-110747-01-768x1707.jpg 768w, https:\/\/www.afrokuba.com\/wp-content\/uploads\/2022\/07\/IMG-20220709-110747-01-691x1536.jpg 691w, https:\/\/www.afrokuba.com\/wp-content\/uploads\/2022\/07\/IMG-20220709-110747-01-922x2048.jpg 922w, https:\/\/www.afrokuba.com\/wp-content\/uploads\/2022\/07\/IMG-20220709-110747-01-5x12.jpg 5w, https:\/\/www.afrokuba.com\/wp-content\/uploads\/2022\/07\/IMG-20220709-110747-01-1320x2933.jpg 1320w, https:\/\/www.afrokuba.com\/wp-content\/uploads\/2022\/07\/IMG-20220709-110747-01-scaled.jpg 1152w\" sizes=\"(max-width: 461px) 100vw, 461px\" \/><\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p>Investigaciones sobre teor\u00edas feministas que fortalecen la visi\u00f3n emancipadora sobre la mujer negra, en especial en Am\u00e9rica Latina, as\u00ed como la representaci\u00f3n de las mismas en Cuba en las diferentes etapas sociohist\u00f3ricas, colman sus s\u00f3lidos argumentos.<\/p>\n\n\n\n<p>\u201cParticularmente en los tres \u00faltimos siglos se ha visto a la mujer negra como factor econ\u00f3mico de reproducci\u00f3n mercantil, como un objeto social que responde al inter\u00e9s de&nbsp; la clase dominante, y su supuesta incapacidad para integrarse socioculturalmente.<\/p>\n\n\n\n<p>\u201cEllo la ha llevado a negarse a ella misma, a la pr\u00e1ctica de religiones afrocubanas e incluso a repetir los patrones de la cultura blanca promulgados adem\u00e1s por esas relaciones sociales t\u00edpicas del sistema capitalista y que segregan a los grupos en gran medida\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p>Piedra luce con orgullo el color de su piel que le ha llevado a ser la &nbsp;Gloria en s\u00ed misma. Sus ancestros forman parte de un todo en el que incluye a cada uno de los presentes en el sal\u00f3n donde se debate el Coloquio Nicol\u00e1s Guill\u00e9n; el mismo poeta de La Muralla, quien pidiera traer todas las manos: \u201clos negros, sus manos negras, los blancos, sus blancas manos\u201d.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La acad\u00e9mica villaclare\u00f1a Gloria Piedra nos habla de las luchas de la mujer negra, y c\u00f3mo es vista, valorada  a\u00fan hoy en la sociedad cubana actual.<\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":2989,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[24],"tags":[12,71,110,35],"class_list":{"0":"post-2993","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","6":"hentry","7":"category-coloquio","8":"tag-afrokuba","9":"tag-arte","10":"tag-guillen","11":"tag-homenaje","13":"post-with-thumbnail","14":"post-with-thumbnail-large"},"aioseo_notices":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/www.afrokuba.com\/wp-content\/uploads\/2022\/07\/IMG-20220709-101410-01-scaled.jpg","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.afrokuba.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2993","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.afrokuba.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.afrokuba.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.afrokuba.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.afrokuba.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2993"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.afrokuba.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2993\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.afrokuba.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2989"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.afrokuba.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2993"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.afrokuba.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2993"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.afrokuba.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2993"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}