{"id":3069,"date":"2022-08-01T11:16:51","date_gmt":"2022-08-01T15:16:51","guid":{"rendered":"https:\/\/www.afrokuba.net\/2022\/08\/01\/primero-tenemos-que-amar-al-caribe\/"},"modified":"2023-02-06T11:26:50","modified_gmt":"2023-02-06T16:26:50","slug":"primero-tenemos-que-amar-al-caribe","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.afrokuba.com\/en\/2022\/08\/01\/primero-tenemos-que-amar-al-caribe\/","title":{"rendered":"\u201cPrimero tenemos que amar al Caribe\u201d"},"content":{"rendered":"

Por : Fidel Alejandro Manzanares Fern\u00e1ndez<\/p>\n\n\n\n

A Yoelxy Pelliner L\u00f3pez te lo puedes encontrar en cualquier esquina de esta ciudad que respire cultura afrocubana. La mayor\u00eda de las acciones de su cotidianidad profesional van dirigidas a amar la di\u00e1spora que nos hallegado de tantos ancestros del mal llamado continentenegro.<\/p>\n\n\n\n

Ha estudiado el franc\u00e9s y desde peque\u00f1o habl\u00f3 creole.Actualmente es el Presidente del Comit\u00e9 Provincial del proyecto La Ruta del Esclavo, y uno de los m\u00e1s activos en la Comunidad de Haitianos en Camag\u00fcey.<\/p>\n\n\n\n

\u201cPorque hay que amar al Caribe, para despu\u00e9s a Latinoam\u00e9rica, para despu\u00e9s pensar en cualquier otra cultura\u201d, dijo sin reparos a AfroKuba sentados en lapatrimonial Plaza San Juan de Dios, un espacio edificadopara inicios del siglo XVIII en esta urbe de Cuba ,y que vio vender miles de esclavos en subastas de la etapa colonial.<\/p>\n\n\n\n

Para el profesor del Centro de Superaci\u00f3n para el Arte y la Cultura la tarea de llevar a todos lados su piel, porque es imposible arranc\u00e1rsela, sin sufrir miradas discriminatorias,ha sido todo un reto. Lo asegura sin exagerar. <\/p>\n\n\n\n

\u201cCuando era adolescente, nacido en el reparto C\u00e1ndido Gonz\u00e1lez, m\u00e1s que humilde, ten\u00eda entendido que todos \u00e9ramos iguales sin importar el color, pero estaba ajeno a otra realidad\u201d.<\/p>\n\n\n\n

De esa otra realidad habla sin tapujos el nieto de Eduardo L\u00f3pez, un haitiano que lleg\u00f3 a Cuba en 1925 como Guisman Felism\u00e0. <\/p>\n\n\n\n

\u201cPara entonces vino con el movimiento de los braceros en Cuba. Su propia explotaci\u00f3n en la zafra azucarera era la oportunidad de empleo, y como eran tan discriminados pues muchos adoptaban los nombres de los colonos a los que serv\u00edan\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Pero de vuelta al golpe de realidad de Pelliner, el repaso empieza por su paso en la Universidad de La Habana, de donde fue egresado finalmente para el a\u00f1o 2003 de la carrera de Historia del Arte.<\/p>\n\n\n\n

\u201cEra esgrimista del equipo nacional juvenil, y me encantaba el deporte, pero las lesiones me estaban matando. Estaba lejos de casa pero me decid\u00ed a quedarme en La Habana y optar por la carrera de Historia del Arte. No fue f\u00e1cil. Recuerdo que en la prueba de aptitud los profesores se quedaban esc\u00e9pticos me dec\u00edan que c\u00f3mo yo viniendo del mundo del deporte optaba por una carrera como esa.<\/p>\n\n\n\n

\u201c Ten\u00eda para entonces mecha corta en eso de la paciencia, tuve que calmarle y hacerle entender que si ten\u00eda las condiciones pues pod\u00eda acceder. No sab\u00edan que contaba con un as bajo la manga para estudiar, y es que me encanta el cine\u201d.<\/p>\n\n\n\n

\"\"
Yoelxy Pelliner L\u00f3pez<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Cu\u00e9ntanos m\u00e1s de ese apartado de tu amor por el cine.\u00bfDe d\u00f3nde viene ese inter\u00e9s?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u201cDe peque\u00f1o me llam\u00f3 la atenci\u00f3n. Primero como entretenimiento y luego como fuente de conocimiento y puerta del saber. \u00bfY sabes qu\u00e9? No hay negros con muchoespacio en Cuba en ese ac\u00e1pite.<\/p>\n\n\n\n

\u201cSe aprecian muy pocas personas negras en estos espacios, aunque hay otras que tienen talento y empe\u00f1o y se han impuesto. Pero han tenido que sufrir el doble. Tal como dec\u00eda Gerardo Alfonso: \u201cA los grandes negros les cuesta el doble llegar a gigantes\u201d.<\/p>\n\n\n\n

\u201cUno de mis ejemplos que lo vivo, es la documentalista y realizadora Gloria Rolando que es una mujer que se ha enfocado en visualizar la presencia afrocaribe\u00f1a y tiene una basta obra documental . He tenido la oportunidad de trabajar con ella. La admiro y quiero como mi segunda madre.<\/p>\n\n\n\n

\u201cTe puedo decir que a pesar de la pol\u00edtica de Cuba desde la Revoluci\u00f3n, muy pocos negros han tenido la oportunidad de hacer cine. Y eso tambi\u00e9n es responsabilidad del ICAIC. Pero ya sabemos que este fen\u00f3meno es mucho m\u00e1s complejo desde el punto de vista social.<\/p>\n\n\n\n

\u201cPodemos hablar de una de las primeras negras que se impuso como Sara G\u00f3mez ; otra, Gloria Rolando. Haymuchas que est\u00e1n haciendo su obra y que circula en un circuito underground, y que no se reconocen en el plano nacional. Y si vamos a los hombres, Nicolasito Guill\u00e9n Landri\u00e1n, Jorge Luis S\u00e1nchez, que hizo la pel\u00edcula del Beny, \u00bfpero qui\u00e9nes m\u00e1s de renombre?\u201d<\/p>\n\n\n\n

El cap\u00edtulo sobre vejaciones y algunas heridas provocadas por prejuicios hacia su piel negra no termina para Pelliner. La verdad es que no le han sido esquivos.<\/p>\n\n\n\n

\u201cAunque s\u00e9 que la discriminaci\u00f3n no se combate con violencia, y eso es lo que trato de inculcarle a mis alumnos. Pero s\u00ed tengo an\u00e9cdotas muy tristes y duras. Recuerdo que estando en cuarto a\u00f1o de la carrera visito la ciudad de Holgu\u00edn por primera vez.<\/p>\n\n\n\n

\u201cEstaba procurando el Museo de la Periquera y caminaba y preguntaba como loco pero la gente me miraba de arriba abajo como un objeto desconocido. Y no me dec\u00edan la direcci\u00f3n con exactitud. \u201cCamina , sigue recto\u201d. Todo en mala forma. Hasta que lleg\u00f3 un hombre blanco y me dice: \u201cYo no hablo con gente negra\u201d. Mira, eso duele m\u00e1s que digan: \u201cNegro de mierda\u201d\u2026o \u201cTen\u00eda que ser negro\u201d. Es muy dif\u00edcil.<\/p>\n\n\n\n

\u201cY peor a\u00fan cuando me grad\u00fao y vuelvo a Camag\u00fcey.Hab\u00eda quien me dec\u00eda que era un chiste si me hab\u00eda graduado de Historia del Arte.<\/p>\n\n\n\n

\u201cEl colmo fue cuando entregu\u00e9 mi curr\u00edculum en la direcci\u00f3n de Patrimonio para trabajar en el Museo San Juan de Dios. Me dijeron: \u201cLo \u00fanico que encontramos para ti es una plaza de custodio\u201d. Les dije que si para ser custodio hab\u00eda que graduarse en la Universidad de La Habana, entonces est\u00e1bamos bien jodidos\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Con el proyecto de la Comunidad de Haitianos y en los momentos en que vivimos algunos incluso seguro pretenden aprovecharse para facilitarse tr\u00e1mites, y viajar y hacer negocios. Algo que no es el objetivo \u00bfverdad?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u201cQuiero resaltar primero que las tradiciones caribe\u00f1as siguen muy vivas desde lo art\u00edstico. Ah\u00ed tenemos a grupos m\u00fasico-danzarios como nuestros embajadores de Buena Voluntad, tal yo les digo a Dessandann, con grabaciones y discos en Estados Unidos, Inglaterra o Canad\u00e1; sobresalen tambi\u00e9n Caidije, o Bonito Patu\u00e1 . Rumbat\u00e1 tambi\u00e9n es un abanderado.<\/p>\n\n\n\n

\u201cY por supuesto que no es el objetivo comercial lo que prima. Los proyectos de La Ruta del Esclavo y la Comunidad de Haitianos tienen la intenci\u00f3n de resaltar la presencia de la cultura de estos descendientes puesto que tenemos sin dudas, un legado ancestral que a\u00fan est\u00e1 vivo y se transforma por la din\u00e1mica de la vida. Ese es nuestro objetivo, que se visibilice, y contribuir a erradicar estos problemas de discriminaci\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n

\u201cTeniendo en cuenta el Programa Nacional de Lucha contra la Discriminaci\u00f3n Racial, que las acciones nuestras contribuyan. He conocido incluso personas dentro de estos proyectos que creen que en Cuba termin\u00f3 el racismo en1959\u201d.<\/p>\n\n\n\n

O personas que pretenden desconocer esa realidad y tambi\u00e9n es esa una postura racista.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u201cExacto. Yo recuerdo que algunos cuando a Esteban Lazo le eligieron, dec\u00edan que c\u00f3mo iban a poner a ese monocomo Presidente de la Asamblea Nacional. Yo creo que se equivocan de largo porque le conoc\u00ed y sus conocimientosson innegables. Lo que no es un gran orador. Tambi\u00e9n verlo me hace sentir representado.<\/p>\n\n\n\n

\u201cTambi\u00e9n hay una etapa reciente en los procesos del pa\u00eds  que indicaban que en la esfera pol\u00edtica era obligatorio tener personas negras en los cargos de direcci\u00f3n. A veces para cumplirla entonces ascend\u00edan al menos capaz, y no ten\u00eda la potencialidad. Y resultado o el conflicto es mayora\u00fan.<\/p>\n\n\n\n

\u201cPero hay otros. El caso de In\u00e9s Mar\u00eda Chapman,viceministra, y otros en diferentes esferas de la sociedad. En el \u00e1mbito del periodismo est\u00e1 Memfesi Eversley, Yisel.Fili\u00fa,y solo en televisi\u00f3n. Hay otras tantas en espacios importantes.<\/p>\n\n\n\n

\u201cDesafortunadamente el estigma lastra. Ahora hay dos negros en la conducci\u00f3n del NTV. Imagino la comidilla de los racistas viendo a dos personas que tienen una capacidad de comunicaci\u00f3n muy buena. Pero primero van a la piel y luego a lo humano o a lo meramente profesional\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Cada reflexi\u00f3n sobre los temas de racialidad en Cuba lo hace de forma pausada y no contestataria. Yoelxy es consciente del largo camino que queda por recorrer.<\/p>\n\n\n\n

\u201cPero Cuba tiene apenas un \u00fanico color. Y ah\u00ed est\u00e1 Guill\u00e9n para leerlo y repetirlo. Solo as\u00ed a la mirada p\u00fablica podremos vernos todos bajo la misma piel\u201d.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El profesor y joven investigador Yoelxy Pillinier nos cuenta sobre discriminaci\u00f3n, y la lucha que a\u00fan mantienen las personas negras en la Cuba de hoy por alcanzar planos.<\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":3067,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[50],"tags":[20,157,28],"class_list":{"0":"post-3069","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","6":"hentry","7":"category-entrevista","8":"tag-antropologia","9":"tag-caribe","10":"tag-cubaescultura","12":"post-with-thumbnail","13":"post-with-thumbnail-large"},"aioseo_notices":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/www.afrokuba.com\/wp-content\/uploads\/2022\/08\/img-20220713-111900-01-scaled.jpg","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.afrokuba.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3069","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.afrokuba.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.afrokuba.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.afrokuba.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.afrokuba.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3069"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.afrokuba.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3069\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.afrokuba.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3067"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.afrokuba.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3069"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.afrokuba.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3069"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.afrokuba.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3069"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}