ROSTROS DE LA AFRODESCENDENCIA es el cap\u00edtulo que inaugura el proyecto etnovisual Afrokuba como espacio de divulgaci\u00f3n y promoci\u00f3n del quehacer creativo de personalidades afrodescendientes de nuestro pa\u00eds y del Caribe . Y lo hacemos justamente el 20 de Octubre Dia de la cultura patria como homenaje a todos aquellos que han vivido por y para el regocijo espiritual e intelectual de nuestro pueblo.<\/p>\n\n\n\n
Los periodistas que abrazan esta idea trabajan a trav\u00e9s sus entrevistas mezclando periodismo con etnolog\u00eda, y mucho desear\u00edamos que al final se pudiera lograr una compilaci\u00f3n con estas opiniones que formaran una especie de corpus conceptual sobre del t\u00e9rmino afrodescendiente a largo plazo. Adem\u00e1s se sigue el principio del Proyecto Audiovisual, entrevistas vertidas en podcast, im\u00e1genes de video y fotos, para llegar con mayor utilidad a la manera en que la juventud de hoy accede a la informaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
Hemos considerado que para comenzar este cap\u00edtulo no habr\u00eda mejor comienzo que refrescar la reflexi\u00f3n de nuestro sabio universal el habanero Don Fernando Ortiz Fernandez(1881-1969) cuando comenzaba sus investigaciones sobre la sociedad cubana de entonces.<\/p>\n\n\n\n
Don Fernando relato categoriacamente su encuentro con el negro y ahi les dejamos con sus palabras originales :\u201c\u2026\u2026.. Apenas regres\u00e9 de mis a\u00f1os universitarios en el extranjero, me puse a escudri\u00f1ar la vida cubana y enseguida me sali\u00f3 al paso el negro. Era natural que as\u00ed fuera. Sin el negro Cuba no ser\u00eda Cuba […] Era preciso estudiar ese factor integrante de Cuba; pero nadie lo hab\u00eda estudiado y hasta parec\u00eda como si nadie lo quisiera estudiar. Para unos ello no merec\u00eda la pena; para otros era muy propenso a conflictos y disgustos; para otros era evocar culpas inconfesadas y castigar la conciencia; cuando menos, el estudio del negro era tarea harto trabajosa, propicia a las burlas y no daba dinero. […] del negro como ser humano, de su esp\u00edritu, de su historia, de sus antepasados, de sus lenguajes, de sus artes, de sus valores positivos y de sus posibilidades sociales… nada. Hasta hablar en p\u00fablico del negro era cosa peligrosa, que s\u00f3lo pod\u00eda hacerse a hurtadillas y con rebozo, como tratar de la s\u00edfilis […] Hasta parec\u00eda que el mismo negro, y especialmente el mulato, quer\u00edan olvidarse de s\u00ed mismos y renegar de su raza […] Pero impulsado por mis aficiones, me reafirm\u00e9 en mi prop\u00f3sito y me puse a estudiar enseguida lo que entonces […] me pareci\u00f3 m\u00e1s caracter\u00edstico del elemento de color en Cuba, o sea el misterio de las sociedades secretas de oriundez africana que son supervivientes en nuestra tierra.<\/em><\/p>\n\n\n\n En 1906 publiqu\u00e9 mi primer libro, un breve ensayo de investigaci\u00f3n elemental acerca de las supervivencias religiosas y m\u00e1gicas de las culturas africanas en Cuba, tales como eran en realidad y no como eran aqu\u00ed tenidas […]<\/em><\/p>\n\n\n\n En ese libro introduje el uso del vocablo afrocubano, el cual evita los riesgos de emplear voces de acepciones prejuiciadas y expresaba con exactitud la dualidad originaria de los fen\u00f3menos sociales que nos propon\u00edamos estudiar […]<\/em><\/p>\n\n\n\n Don Fernando Ortiz Fernandez<\/em><\/p>\n\n\n\n \u00bfA quien se denomina afrodescendiente ?<\/p>\n\n\n\n El vocablo afrodescendiente hace alusi\u00f3n a personas nacidas fuera de \u00c1frica que tienen antepasados de dicho continente, distinguidos esencialmente por el color de su piel. Tambi\u00e9n se denomina de esa manera a todos los pueblos y personas descendientes de la di\u00e1spora africana en el mundo. Para el caso de Am\u00e9rica Latina y el Caribe, el concepto se refiere a las distintas culturas \u201cnegras\u201d o \u201cmorenas\u201d descendientes de personas africanas esclavizadas que llegaron al continente, debido al auge del comercio de personas a trav\u00e9s del Atl\u00e1ntico desde el siglo XVI hasta el XIX.<\/p>\n\n\n\n Son la minor\u00eda m\u00e1s invisibilizada de Am\u00e9rica Latina, formada por unas 133 millones de personas, y la mayor\u00eda est\u00e1 concentrada en Brasil, Venezuela, Colombia, Cuba, M\u00e9xico y Ecuador, de acuerdo un nuevo informe del Banco Mundial. En la actualidad, los afrodescendientes constituyen una poblaci\u00f3n altamente heterog\u00e9nea y est\u00e1n distribuidos de forma desigual en la regi\u00f3n, pero comparten una larga historia de desplazamiento y exclusi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n A pesar de los grandes avances de la d\u00e9cada pasada, los afrodescendientes a\u00fan est\u00e1n sobrerrepresentados entre los pobres y subrepresentados en posiciones decisiorias tanto en el sector p\u00fablico como en el privado.<\/p>\n\n\n\n Miguel Angel Garcia Velasco<\/p>\n\n\n\n Director Proyecto Etnovisual Afrokuba<\/p>\n\n\n\n Comit\u00e9 cubano de la Ruta del Esclavo:<\/p>\n\n\n\n resistencia, libertad y patrimonio<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" ROSTROS DE LA AFRODESCENDENCIA es el cap\u00edtulo que inaugura el proyecto etnovisual Afrokuba como espacio de divulgaci\u00f3n y promoci\u00f3n del quehacer creativo de personalidades afrodescendientes de nuestro pa\u00eds y del Caribe . 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