{"id":3204,"date":"2022-10-24T10:21:05","date_gmt":"2022-10-24T14:21:05","guid":{"rendered":"https:\/\/www.afrokuba.net\/?p=3204"},"modified":"2022-10-24T12:45:55","modified_gmt":"2022-10-24T16:45:55","slug":"desandan-el-africa-desde-cuba-haiti-y-el-caribe","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.afrokuba.com\/en\/2022\/10\/24\/desandan-el-africa-desde-cuba-haiti-y-el-caribe\/","title":{"rendered":"Desandan el \u00c1frica desde Cuba, Hait\u00ed y el Caribe"},"content":{"rendered":"

Por Fidel Alejandro Manzanares Fern\u00e1ndez<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Emilia D\u00edaz Ch\u00e1vez lleva apellidos hisp\u00e1nicos \u201cfalsos\u201d porque tienen gen franc\u00f3fono en sus venas, aunque le suene a hisp\u00e1nicos. No son los mismos que trajeron sus abuelos en la segunda mitad del siglo pasado desde Hait\u00ed.<\/p>\n\n\n\n

\u00a0Su abuela, Rita Mens\u00fa, lleg\u00f3 primero a Guant\u00e1namo, para luego asentarse en el poblado de San Luis, en Santiago de Cuba, con apenas 13 a\u00f1os. All\u00e1 naci\u00f3 Emilia, aunque no hab\u00eda pasado un lustro cuando se vio crecer en La Jagua, otra comunidad del municipio Santa Cruz del Sur en Camag\u00fcey, repleta de descendientes de la tierra que divide al oeste, la isla de La Espa\u00f1ola.<\/p>\n\n\n

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Emilia D\u00edaz Ch\u00e1vez<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

 \u201cLos haitianos son tan herm\u00e9ticos en su cultura que prefiri\u00f3 quedarse hablando el creole, y su espa\u00f1ol siempre fue muy malo. Igual le pas\u00f3 a mi madre\u201d, nos cuenta Emilia de su abuela materna.<\/p>\n\n\n\n

En su caso, no fue hasta el a\u00f1o 2015 que se hizo Hija Ilustre de Camag\u00fcey. La distinci\u00f3n refleja la magnitud de su obra art\u00edstica, y su aporte desde que hace casi tres d\u00e9cadas dirigiera el grupo vocal Desandann; el mismo que en 2014  fuese merecedor del Premio Cubadisco por un fonograma grabado bajo el sello Colibr\u00ed.<\/p>\n\n\n\n

Es una excelente conversadora, y cuando habla de temas familiares le desborda pasi\u00f3n y orgullo por el color negro divino del Caribe.<\/p>\n\n\n\n

\u201cPuedo decirte que mi madre es una adelantada al nuevo C\u00f3digo de las Familias en Cuba. No desisti\u00f3 y encontr\u00f3 los apellidos de su padre, que era realmente Shall.<\/p>\n\n\n\n

\u201cY hay una historia curiosa. El analfabetismo era tal que el propio colono al no entender la pronunciaci\u00f3n del haitiano, pues asoci\u00f3 Shall con Ch\u00e1vez, y as\u00ed se qued\u00f3\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Graduada en Direcci\u00f3n Coral, de la Escuela Nacional de Arte, en la d\u00e9cada de los 80, la artista confiesa que incluso a ella se le van lapsus con lo del idioma. \u201cTengo a veces incluso problema con los art\u00edculos personales, y hasta me veo diciendo \u201cla muchacho\u201d y cosas as\u00ed\u201d. Se r\u00ede mientras reflexiona  sobre el placer de sentirse cubana y tambi\u00e9n haitiana.<\/p>\n\n\n\n

\u201cSe tiene la percepci\u00f3n de que los haitianos son personas despreocupadas, vagabundas, sin sentido del vivir. Al menos eso siempre se crey\u00f3 en Cuba en de d\u00e9cadas atr\u00e1s. Pero puedo decirte que no es as\u00ed. Ellos son tan arraigados que su estancia en Cuba siempre tuvo fecha de caducidad, quer\u00edan levantar un capital y luego volver. Algo que realmente fue imposible\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Emilia compara las condiciones de los trabajadores haitianos y jamaicanos a su llegada a la mayor de las Antillas a inicios del siglo XX.<\/p>\n\n\n\n

\u201cNo podemos olvidar que primaban las empresas norteamericanas, entonces por el idioma ten\u00edan m\u00e1s oportunidades aquellos que llegaban de Jamaica. Eso lo lleva incluso a los de la comunidad angloparlantes a sentirse superiores y privilegiados, con una posici\u00f3n econ\u00f3mica incluso superior a los haitiano. Y todo ello se sufri\u00f3 mucho. Marc\u00f3 diferencias\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Pero a Emilia, al frente de Desandann, nada en lo pasado le produce motivos para detener la marcha. Siente la necesidad de comandar la nave denominada por muchos como la de \u201cLos Embajadores de Buena Voluntad\u201d.<\/p>\n\n\n\n

\u201cCantamos en creole, que como idioma ya es reconocido por muchos pa\u00edses en el mundo. Hemos estado en decenas de naciones, y todas las del Caribe incluido. A cada rinc\u00f3n llevamos lo mejor de Cuba, que tienen como esencia la propia cultura haitiana.<\/p>\n\n\n\n

\u201cA Hait\u00ed nadie le puede quitar lo baila\u2019o. La primera Rep\u00fablica de negros. Ni Francia ni el resto del mundo perdona ese logro. Pero la propia discriminaci\u00f3n, el olvido y la pol\u00edtica hizo su papel en el estado socio-econ\u00f3mico actual\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Volvamos a su ra\u00edces que le hicieron la persona que es. \u00bfCu\u00e1nto le lega su abuela de la cultura haitiana?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u201cMe tocaba. Imag\u00ednate! El haitiano es muy herm\u00e9tico en todas las esferas, y la parte cultural igual. Comidas, formas de vestir , comportarse,  en su religi\u00f3n. \u201cEntonces todo se traspola a los descendientes. Es complicado encontrar haitiano ateo. En lo esencial el haitiano es de iglesia, o se refugia en la santer\u00eda. Siempre cree en algo. En ese ambiente se mueve. No nos quedaba de otra que desarrollarnos en el mismo\u201d.<\/p>\n\n\n\n

\u201cTe digo m\u00e1s. Mi t\u00eda y mi madre practicaban religiones diferentes. Una era cat\u00f3lica y la otra practicante de la religi\u00f3n m\u00e1s mundana. Pero el respeto siempre prim\u00f3. En casa no se tocaban temas de discrepancias religiosas\u201d.<\/p>\n\n\n\n

En asuntos de creencias espirituales, con Emilia puedes conversar largo y tendido. Es rica en conocimiento m\u00e1s all\u00e1 de lo art\u00edstico.<\/p>\n\n\n\n

\u201cYa hemos hablado de Hait\u00ed. Pero quiero apuntar que es el Vud\u00fa el que une a ese pueblo. Se cree que de \u00c1frica los que llegaron eran practicantes de la misma religi\u00f3n. Un error fatal. \u00c1frica es multicultural, diverso a m\u00e1s no poder. Con las creencias es lo mismo. Quienes llegaron a Hait\u00ed profesaban distintas, y fue el Vud\u00fa la que los uni\u00f3, e hizo que confluyera una sola idea: la libertad\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Para seguir la pista de esta artista hay que permanecer en el di\u00e1logo con Hait\u00ed.<\/p>\n\n\n\n

\u201cFue en el a\u00f1o 1996 que el grupo estuvo all\u00e1 por primera vez. Recuerdo que los funcionarios de Cultura en Cuba nos dec\u00edan: \u201cVayan con zapatos y ropas c\u00f3modas\u201d.<\/p>\n\n\n\n

\u201cIntu\u00eda que era un pueblo entonces que estaba en taparrabos. Pero al llegar lo que vimos fue un contraste enorme. Hay un Hait\u00ed que vive en su gran mayor\u00eda en muy malas condiciones ,y otro en barrios que desde las lomas ve todo lo que pasa. All\u00e1 toman agua que traen de Ginebra y tienen tantos lujos como en Par\u00eds.<\/p>\n\n\n\n

\u201cPudimos hospedarnos en hoteles de lujo. Uno que pertenec\u00eda al due\u00f1o de una orquesta de m\u00fasica. RAM se llama la agrupaci\u00f3n. Espacios de alojamiento para escogidos. Pero igual nos presentamos en  lugares m\u00e1s humildes porque el arte une a los pueblos y ese siempre ha sido el objetivo\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Esta premisa mencionada por D\u00edaz la hace con una humildad admirable, a pesar de ser la l\u00edder de una agrupaci\u00f3n que cuenta en su aval con ocho producciones, una de ellas nominada al Premio Grammy en 2003.<\/p>\n\n\n\n

\u201cVolvimos a ir consecutivamente, incluso alternamos las visitas a Hait\u00ed con los viajes a los Estados Unidos. Y 2010 fue impactante. Terremoto que acab\u00f3 de perjudicar a ese pa\u00eds. Hasta all\u00e1 fuimos como parte de la brigada art\u00edstica Martha Machado. Recuerdo que Eduardo Leyva, Kacho, estuvo con nosotros. Igual Fidel Castro tambi\u00e9n estuvo al tanto de nuestro trabajo. Con Fidel ha sido uno de los tres presidentes con los que he podido conversar. Tambi\u00e9n dialogu\u00e9 con Ren\u00e9 Prevale (fallecido en 2017) y Jean Bertrand Aristide.<\/p>\n\n\n\n

\u201cY si hablamos del manejo gubernamental\u2026 terrible, salvo los que mencion\u00e9; el resto, el dinero ha sido el m\u00f3vil para gobernar. Se han enriquecido y no m\u00e1s. Aunque puedo decir que en materia social y cultural el acercamiento con el gobierno cubano les dio mucho a ese pueblo.<\/p>\n\n\n\n

\u201cCaracteriza adem\u00e1s a esa cultura un patriarcado tremendo. F\u00edjese que es la mujer la que trabaja en su mayor\u00eda. Y cuando un hombre tiene m\u00e1s de una trabajando para \u00e9l, se le ve con mayor estatus social\u201d.<\/p>\n\n\n\n

La experiencia de haber viajado todos los continentes llena a Dessandann de un importante curr\u00edculum y reconocimiento.<\/p>\n\n\n\n

\u201cDesde Singapur hasta Canad\u00e1, Europa. No se dice mucho pero hemos recibido muchos premios m\u00e1s all\u00e1 de la nominaci\u00f3n al Grammy. En Canad\u00e1 por ejemplo, dan los Premios Juno, muy significativos e importantes. Ni es nuestra misi\u00f3n hacer alardes . Nos enfocamos en defender nuestras ra\u00edces. Y cantar en creole nos ha tra\u00eddo igual muchas ventajas a la hora de comunicarnos a escala global.<\/p>\n\n\n\n

\u201cDesde lo art\u00edstico grabar con la prestigiosa flautista Jeanette Bunnett tambi\u00e9n nos abri\u00f3 puertas. Es una artista con ra\u00edces caribe\u00f1as y nacida en Canad\u00e1. Ella ha sido un basti\u00f3n para el grupo que solo se ha visto un tanto frenado por la Covid-19, si hablamos en materia de giras y presentaciones internacionales\u201d.<\/p>\n\n\n

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Emilia D\u00edaz Ch\u00e1vez<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Emilia ante la pregunta de \u00bfQu\u00e9 le faltar\u00eda a la comunidad haitiana para unirse?<\/strong> Responde:<\/p>\n\n\n\n

\u201c Yo creo que: primero quedan muy pocos nativos, y lo que ha prevalecido es el deseo de viajar para hacer negocios y dem\u00e1s. Pero es nuestra misi\u00f3n preservar el legado cultural haitiano; el mismo que como ya expliqu\u00e9: identifica a nuestra propia nacionalidad\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Negra, cubana-haitiana conocedora de la cultura caribe\u00f1a, es Emilia D\u00edaz Ch\u00e1vez para m\u00ed una entrevistada de lujo. Una amante de lo m\u00e1s sagrado de Cuba, engendrado por las ra\u00edces del \u00c1frica, que en barcos trajeron a este lado del oc\u00e9ano , para regarse como eterna di\u00e1spora a trav\u00e9s de las voces de grupos como Dessandann.<\/p>\n\n\n\n

 En el contexto actual. El reconocimiento desde el dinero fue el movil para que los gobernantes que toman el poder, en Hait\u00ed fue el adevacle. Todos los presidentes de ses pa\u00eds ninguno mir\u00f3 al pueblo, excepto los partidos de corte como el de Jos\u00e9 Preval. Pues el resto. Nada de eso. Ellos dieron un respiro que fue el acercamiento a Cuba, con m\u00e9dicos y colaboraci\u00f3n. Adem\u00e1s en diferentes frentes sociales.<\/p>\n\n\n\n

Los presidentes jam\u00e1s se preocuparon ni de alcantarillados, ni nada p\u00fablico. No les interesaba.<\/p>\n\n\n\n

\u201c<\/p>\n\n\n\n

Ay<\/p>\n\n\n\n

Emilia Desand\u00e1n. Nacida en un lugar que se llama el Para\u00edso que pertenece a San Louis, un municipio de Santiago de C.Viv\u00edamos en la Jagua , en Santa Cruz, soy camag\u00fceyana por inscripci\u00f3n. Soy desde el 2015 Hija Ilustre de esta Ciudad. Cuando me fueron a entregar la distinci\u00f3n me pas\u00f3 similar a Adalberto Alvarez. La historiadora Elda Cento. Y me dice que no soy Hija Adoptiva, eres Hija Ilustre.<\/p>\n\n\n\n

De ese poblado de la jagua me viene la descendencia. De esa zona del central estuvo el mayor asentamiento de haitinianos que trabajaban en la zafra, aunque estaban diseminados en todas las zonas del municipio.<\/p>\n\n\n\n

Me cri\u00e9 con mi abuela Rita Mens\u00fa, que es nativa haitiana. Me cri\u00e9 con ella. Yo no tengo el Mens\u00fa porque es una historia bien larga. Se supone que fuera el segundo apellido de mi madre, pero mi abuela fue una haitinia muy fuerte. Uss hijos tuvioeron padres que no val\u00edan la pena. Ella tuvo a bien ponerle su apellido a sus hijos. O sea, ella estaba adelantada al actual C\u00f3digo de las Familias en Cuba. Aunque de all\u00ed viene en genes su descendencia. Aunque mis cuatro abuelos ninguno fue cubano.<\/p>\n\n\n\n

Mi mama\u00e1 no naci\u00f3 en Hait\u00ed, como ning\u00fan de  sus hermanos. Mi abuela lleg\u00f3 a la edad de 12 a\u00f1os. Con una t\u00eda lleg\u00f3. Mi abuela es la primera oleada del 20. Ella lleg\u00f3 por oriente. Se asentaron en Guant\u00e1namo.<\/p>\n\n\n\n

Al final no llevo el Mens\u00fa porque mi abuela siempre fue rebelde. Entonces mi madre cuando tuvo su independencia aunque tuvo que inscribirnos como Mens\u00fa como los apellidos de su madre, pero ella sab\u00eda que ten\u00eda un padre. MI mam\u00e1 era Mens\u00fa Dimas, pero ella sab\u00eda que ten\u00edan otro apellido. Y quer\u00eda conocer a su padre, que era de apellido D\u00edaz. El apellido de mi pap\u00e1. Aunque mi madre se qued\u00f3 con el Mens\u00fa. Pero visionariamente se cambi\u00f3 el apellido. Su padre era realmente de apellido Shall. Con ese apellido pas\u00f3 lo que ha pasado con todos los haitianos que llegaron. Era analfabetos. Entonces los hac\u00edan tomar el apelido del patr\u00f3n. Pero s\u00ed conoc\u00eda su nombre apellido y familia. Perdo cuando dec\u00edan su apellido el que lo estaba recbiendo lo ve\u00eda siempre de forma discriminatoria. En los a\u00f1os 20 el nivel de analfabestismo era brutal. Entonces cuando dijeron Shall no sabe el patr\u00f3n c\u00f3mo escribirlo, pues entonces se fueron por el Apellido Ch\u00e9vez, porque le sonaba Shall a Ch\u00e1vez. Entonces por parte de madre soy de apellido Ch\u00e1vez.<\/p>\n\n\n\n

En mi familia, mi mam\u00e1 ten\u00eda su hermana que se llevaban muy bien. Una era santera, y otra iba a la iglesia cat\u00f3lica. Ellas no discut\u00edan de su afinidad religiosa. Esas discrepancias no las llevaba al plano personal. En la actualidad pasa eso en Hait\u00ed y se convive con eso. Ah\u00ed se respeta incluso al Vud\u00fa por la connotaci\u00f3n hist\u00f3rica.<\/p>\n\n\n\n

\u201cHemos estado varias veces ah\u00ed. El de la iglesia lleva su camino que no es el del Vud\u00fa. La discrminaci\u00f3n vino despu\u00e9s con el Vud\u00fa, pero fue el elemento fundamental para llegar a esa independencia negra con aque lla Revoluci\u00f3n contra el dominio franc\u00e9s. El Vud\u00fa fue aglutinador porque en Hait\u00ed ven\u00edan haitianos de diferentes manifestaciones religiosas, eso vino de Africa pero el Vud\u00fa los uni\u00f3 en se marcha por la independencia. No se dice pero Hait\u00ed fue la primera Rep\u00fablica negra Fue el primer lugar que los esclavos dijeron: basta. Y huno muchos l\u00edderes que hoy deber\u00edan seguir de ejemplo. Eso nunca lo perdon\u00f3 Napole\u00f3n Bonaparte.<\/p>\n\n\n\n

En el a\u00f1o 1996 hicimos nuestro primer viaje a Hait\u00ed con Martha Jean Claude que fue una cantante haitiana que estuvo mucho tiempo en Cuba .<\/p>\n\n\n\n

Tengo que decir que el creol gan\u00f3 la batalla hace menos de 214 con la revoluci\u00f3n. El creol gan\u00f3 la batalla hace 50 a\u00f1os cuando ha sido admitido como idioma de Hait\u00ed, y hay varios pa\u00edses que ya hablan creol. DE hecho todos los pa\u00edses de la zona del Caribe no tienen el creol, pero si Martinica, Guadlupe, San Vicente. Adem\u00e1s hay otros espacios que tambi\u00e9n se habla, y que hemos visitado. Hay un creol de base francesa y hay otro de base inglesa.<\/p>\n\n\n\n

En mi casa se hablaba creol. Quiero decirte que mi abuela con 12 a\u00f1os de edad, siendo una esponja, se cerr\u00f3 tanto que siempre le cost\u00f3 hablar el espa\u00f1ol. Los haitianos tienden a cerrarse. Al menos aquellos mantuvieron herm\u00e9ticos. Revelaban muy poco de sus vida.<\/p>\n\n\n\n

 MI madre falleci\u00f3n con 76 a\u00f1os, naci\u00f3 en el 1932, y nunca fue a Hait\u00ed, y naci\u00f3 en Cuba, pero no hablaba bien el espa\u00f1ol. Lo hablaba , era cubana, pero se sent\u00eda m\u00e1s haitiana. Yo tengo 70 a\u00f1os, sin embargo hablaba mejor el creol, casi, y estando en la Escuela de Arte en la ENA, Direcci\u00f3n Coral, y se me iban mil cosas. 11 a\u00f1os fuera de casa estudiando, sin embargo luego que tengo que pensar bien cuando voy a emplear los art\u00edculos para referirse a las personas. A veces digo: \u201cS\u00ed, el muchacha\u2026\u201d<\/p>\n\n\n\n

Para comprender hait\u00ed tienes que meter en su historia poara no halar con superficialidad. Se ha tildado que el haitianao es descuidado , de andar andrajoso. Estamos hablando antes de la Revolci\u00f3n. Gente sin intere\u00e9s de superaci\u00f3n. Nada de eso es verdad. Ac\u00e1 con los haitianos ocurri\u00f3 una sola cosa. Ellos sal\u00edan de Haiti\u00ed con la idea de venir ha hacer su dinero y regresar a su pa\u00eds. Raz\u00f3n por la cual usted se los encontraba con 80 a\u00f1os. Pero a\u00fan viejito est\u00e1 pensando en regresar. Esa es la raz\u00f3n por la que no les interesaba hacer casa con opulencia. Cuba era un trampol\u00edn. Su estancia en Cuba ten\u00eda una fecha de caducidad , una fecha de regreso. Lo que lastimosamente ninguno pudo cumplir ese objetivo. Muchos mor\u00edan por la discriminaci\u00f3n, nunca llegaban hacer ese capital. Mor\u00edan en condiciones deprimentes.<\/p>\n\n\n\n

Nuestros descendientes heredamos muchas cosas de este corte. Ellos viven muy herm\u00e9ticos.<\/p>\n\n\n\n

En el contexto actual. El reconocimiento desde el dinero fue el movil para que los gobernantes que toman el poder, en Hait\u00ed fue el adevacle. Todos los presidentes de ses pa\u00eds ninguno mir\u00f3 al pueblo, excepto los partidos de corte como el de Jos\u00e9 Preval. Pues el resto. Nada de eso. Ellos dieron un respiro que fue el acercamiento a Cuba, con m\u00e9dicos y colaboraci\u00f3n. Adem\u00e1s en diferentes frentes sociales.<\/p>\n\n\n\n

Los presidentes jam\u00e1s se preocuparon ni de alcantarillados, ni nada p\u00fablico. No les nteresaba.<\/p>\n\n\n\n

\u201cQu\u00e9 encontr\u00f3 con la visita con Martha Jean Claude a Hait\u00ed?<\/p>\n\n\n\n

\u201cBueno, fuimos adem\u00e1s del 1996, 99, 2000, 2008, 2010. Con el terremoto. El ministro de Cultura Abel prieto me llam\u00f3. EN 28 A\u00f1os vocal Desandan es conocido. Quisieron conocer nuestra dispisici\u00f3n de ir a ayudar desde el punto de vista con la m\u00fasica que cura espirtualmente. Con ella podemos comunicarnos los pueblos. Dimos nuestra disposici\u00f3n. Adem\u00e1s nos unimos con Cacho e hicimos trabajos con los damnificados. Vimos algo terrible.<\/p>\n\n\n\n

En el 1996 vimo algo impresionante de Hait\u00ed. Fuimos a ver un pa\u00eds con una econom\u00eda deprimida, con una estructura social muy deprimente , desastrosa. Y producto de la misma discriminaci\u00f3n a la que han sido sometida mi gente, porque tambi\u00e9n son mi gente, uno pensaba que ibas a encontrar un pa\u00eds solo ca\u00f3tico. Incluso una funcionaria de Cultura nos insist\u00eda en irnos c\u00f3modo. Pensabamos que ellos estaban en taparrabos. Pero al llegar ese a\u00f1o. Recorrimos lugares m\u00e1s humildes a unos cuantos kil\u00f3metros al sur. Lugares de donde llegaban la mayor\u00eda de haitianos que ven\u00edan a Cuba.<\/p>\n\n\n\n

Vi un contraste tremendo, pero adem\u00e1s de la pobreza , fuimos a lugares con una opulencia enorme. Porque nos codiamos con artistas y gente que no ten\u00eda que ver con el pueblo. Dos capas alejadas. Hay millonario que viven como si estuviese en Europa. Toman agua de Francia y Ginebra. Casas en las alturas y donde no pasa nada de las locuras de los pobres. A los ricos no le scuadraba que la educaci\u00f3n fuese popular, ni la educaci\u00f3n. Esa es la verdad. Nosotros nos presentamos con la Orquesta RAM, de uno de las personas m\u00e1s millonarias de Hait\u00ed. Vez como dominan todo el \u00e1mbito de los hoteles<\/p>\n\n\n\n

Hemos estado en todos los continentes.<\/p>\n\n\n\n

La mujer es la que lleva la mayor parte del trabajo. Porque los hombres se enorgullecen de qu tener m\u00e1s mujeres luchadoras. Una forma de explotar y esclavizar.<\/p>\n\n\n\n

Supimos que la gente tomaba Hait\u00ed a los negocios bien tarde. \u00cdbamos en un momento que con 50 dolares llenabas una maleta. Sobre todo comprar en las calles. Los pobres no entran a las tiendas caras\u2026<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Emilia D\u00edaz Ch\u00e1vez lleva apellidos hisp\u00e1nicos \u201cfalsos\u201d porque tienen gen franc\u00f3fono en sus venas, aunque le suene a hisp\u00e1nicos. No son los mismos que trajeron sus abuelos en la segunda mitad del siglo pasado desde Hait\u00ed.<\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":3208,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[187],"tags":[12,35],"class_list":{"0":"post-3204","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","6":"hentry","7":"category-afrodescendientes","8":"tag-afrokuba","9":"tag-homenaje","11":"post-with-thumbnail","12":"post-with-thumbnail-large"},"aioseo_notices":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/www.afrokuba.com\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/img_20220909_115347.jpg","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.afrokuba.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3204","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.afrokuba.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.afrokuba.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.afrokuba.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.afrokuba.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3204"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.afrokuba.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3204\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.afrokuba.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3208"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.afrokuba.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3204"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.afrokuba.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3204"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.afrokuba.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3204"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}